الكذب كبيرة من كبائر الذنوب، وهو:الاخبار عن الشئ خلاف ما هو عليه،،
وعكسة الصدق وهو: مطابقة الخير للواقع،والصدق من أعظم خصال الخير,وهو من مكارم الأخلاق التي جاء الشرع بتأكيدها والأمر بها، فهو خلق رفيع يتمثلة الأفاضل من الناس,ويجتنبة الأراذل منهم,ولذلك كان وصفاً ملازماً للأنبياء عليهم وعلي نبينا الصلاة والسلام,،
وضده ما كان ملازماً للمنافقين وأشباههم وهو الكذب كما قلنا,وقد جاءت نصوص الشريعة متضافرة بالعدوة للصدق والتحذير من الكذب,ومن ذلك ما يلي :قال الله تعالي (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ)،سورة التوبة-آيه 119
وعن ابن مسعود رضي الله عنة عن النبي صلي الله علية والة وسلم أنه قال:”ان الصدق بر,وان البر يهدي الي الجنة,وان العبد ليتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقاً,وان الكذب فجور,وان الفجور يهدي الي النار, وان العبد ليتحري الكذب حتي يكتب كذابا”. رواة البخاري (5743) , ومسلم (2607).
وقد رخص الشارع في أمور يجوز فيها الكذب، فروت أسماء بنت يزيد قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :”يا أيها الناس ما يحملكم أن تتابعوا على الكذب كتتابع الفراش في النار، الكذب كله على ابن آدم حرام إلا في ثلاث خصال: رجل كذب على امرأته ليرضيها، ورجل كذب في الحرب فإن الحرب خدعة، ورجل كذب بين مسلمين ليصلح بينهما “.
رواه الترمذي برقم ( 1939 ) .والحديث : حسنه الشيخ الألباني في ” صحيح الجامع ” ( 7723 ) .
وعن أم كلثوم بنت عقبة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول :”ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً”. رواه البخاري ( 2546 ) ، ومسلم ( 2605 ) .
والكذب لا يجوز في جدٍ ولا هزل،بل كله خلق مذموم،وليس هناك كذب سائغ ككذبة أبريل مثلاً،إلا كما قلنا مما استثني،أو دعت إليه ضرورة كما نص عليه في الحديث، وكالكذب لإنقاذ معصوم الدم من قاتل، أو لتحصين مال من غاصب، ونحو ذلك .
قال ابن مسعود رضي الله عنه: “لا يصلح الكذب في هزل ولا جد”. -رواه البخاري في كتاب الأدب المفرد برقم 387، ويعظم الكذب إذا ترتب عليه ضرر أو فساد،ويعتبر اعتياد الكذب من كبائر الذنوب.
والكذب في الشعر وإن أساغه البعض من النقاد، فلست معهم، والقصائد الخالدة..هي خالدة لصدق مشاعرها وصدق أحاسيسها، وصدق تعابيرها، ولكن لا أجد مسوغاً لمن يكذب في الشعر ويدخل ضمن كذبه حلما رآه.
وأما التمثيل فغير ما فيه من مساوئ ومفاسد كثيرة جداً، فيزداد حرمة إن استخدم للسخرية، أو حصل فيه عري واختلاط، أو كذب، ويتأكد جرم الكذب هذا حين تحبك قصة لإنسان، يحلم وهو يكذب، ويستعمل فقط هذا لزيادة الحبكة الفنية كما يثار أو يقال،أو كما يحتج به من النقاد.
والخلاصة،أن الكذب في الشعر أو في التمثيل،مما لا يجوز ولا يحسن فعله من المؤمن أو من المسلم،وعلى الشاعر والممثل أن يبحث عن النصوص الجائزة،وفي هذا براءة له ولذمته،من أن ينشر بين الناس محرماً،فيكون مفسداً ومشيعاً للفساد،،
وتأمل أخي لكثير من الشعراء أو الممثلين،ممن اختط لنفسه خطاً نزيها،فلم يقدم ما قد يندم عليه غداً، وحاول أن تتشبه به في مجالك، فهناك شعر جيد وجميل، وهناك تمثيل هادف وصادق.
يمكن الاستفادة من المقالة بشرط :
الإحالة للموقع وصاحبه فقط ومن ينقل أو يقتبس دون إحالة فهو عرضه للعقاب الدنيوي والأخروي.