هذا النوع من الرؤى له آداب ستة:
- أن يتعوذ بالله من شرها، وهذا علته واضحة، فالاستعاذة مشروعة من كل أمر مكروه.
- أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، لحديث: ( إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا، وليتحول عن جنبه الذي عليه). *1
- أن يتفل حين ينتبه من نومه عن يساره ثلاثا، أي يبصق عن جانبه الأيسر ثلاث مرات بصقا خفيفا. والسر في هذا البصق كراهة لما رأى وتحقيرا للشيطان الذي أراه تلك الرؤيا على الصحيح بشكل حقيقي، وخص اليسار لأنه محل الأقذار، والتثليث في رواية الإمام مسلم السابقة للتأكيد، وقد ورد البصق بثلاثة ألفاظ: التفث ويكون بلا ريق، والتفل ويكون معه ريق لطيف، والبصق ويكون معه ريق أشد وأكثر من التفل.
- أن يتحول عن جنبه الذي كان عليه حين رأى الحلم المزعج أو المخيف إلى جنبه الثاني والسبب في هذا تفاؤلا بتحويل هذا الحلم وانتقاله، ولمجانبة مكان الشيطان.
أن لا يذكرها لأحد أبدا، وقد جاء عدة أحاديث صحيحة، ومنها ما رواه البخاري من طريق أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنها من الله ، فليحمد الله عليها وليُحدث بها، وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان، فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد، فإنها لن تضره).*2؛ والسر في هذا أن المحدث بها ربما فسرها بشكل مكروه وسيء على ظاهر صورتها، ويكون ذلك التفسير محتملا فيقع بتقدير الله، ويدل على ذلك حديث: (…… وهي على رجل طائر مالم يحدث بها فإذا حدث بها وقعت ).. قال هذا حديث حسن صحيح.*3
والمعنى: أن الرؤيا إذا كانت محتملة وجهين فعبرت بأحد هما وقعت على قرب تلك الصفة. قال الشيخ /محمد ناصر الدين الألباني: ( الحديث صريح بأن الرؤيا تقع على مثل ما تعبر ولذلك أرشدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن لا نقصها إلا على عالم أو ناصح أو محب، لأن المفروض فيهم أن يختاروا أحسن المعاني في تأويلها فتقع على وفق ذلك، لكن مما لا ريب فيه أن ذلك مقيد بما إذا كان التعبير مما تحتمله الرؤيا، ولو على وجه غير قوي الدلالة، لكن ليس خطآ محضا، وإلا فلا تأثير له حينئذ، والله أعلم. *4
- الصلاة، ويدل عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه: (….. فإن رأى أحدكم ما يكره، فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس..) *1
والسبب أن في الصلاة التجاء من كل أمر ينوب العبد، وفيها تحرز من المكاره، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يفزع إليها إذا حزبه أو أهمه أمر من الأمور.
- ذكر بعض أهل العلم أمرا سابعا وهو قراءة آية الكرسي، ولكن لا دليل صريحا عليه، ولو قرأ آية الكرسي في صلاته فيكون قد حقق الأمرين معا الصلاة وقراءة آية الكرسي.
……………………………………………………………………………………………
*1- صحيح مسلم بشرح النووي – (7/208) – كتاب الرؤيا- باب في كون الرؤيا من الله.
*2- فتح الباري- (12/533)- كتاب التعبير- باب إذا رأى ما يكره فلا يخبر بها ولا يذكرها. اتأكد من المصدر
*3- عارضة الأحوذ بشرح صحيح الترمذي للإمام الحافظ ابن العربي المالكي – ( 9/132 – 133) – دار الكتب العلمية – بيروت – لبنان… قال هذا حديث حسن صحيح. ورواه أبو داوود وابن ماجه بسند حسن، وصححه الحاكم.
*4- سلسلة الأحاديث الصحيحة .
*1- صحيح مسلم بشرح النووي – (7/208) – كتاب الرؤيا- باب في كون الرؤيا من الله.